中国新闻服务，四川Liangshan，7月17日标题：为什么它是中国人共享的文化文化的象征？
- 西南民族大学民族学与社会学学院Quago的普通访谈
中国新闻服务记者说他正在shaoqing
“谁把空间撞到了碎片中？星空落入了世界。”在第六个月月（7月18日格里高利日历）的第24天，四川liangshan yi自主县举行了纵火射击的人，在星空下唱歌，他重现了火炬节的盛大场合，这是Ming Dynasty作家所见的，是Ming Dynasty作家，他是Shen of Shen of Shen of Shen of Shen shen Xichen Xichen and Shen lush and lush arted arted arted arted arted arted arted arted arted arted arted arted arted arted arted arted in lush arted and anded arted and
作为中国的多民族盛大节日，火炬庆祝活动被称为“东方狂欢节”。 IB Torch Celebrationsa不同种族的相似之处是什么？在时代的发展中，为什么成为T的文化的象征他中国国家？西南民族大学民族学和社会学学院副院长Quubiaguo接受了民族学的博士学位主管，接受了对中国新闻服务局的独家采访，以对“东方和西方问题”进行解释，并对其进行了解释。
面试成绩单摘要现在如下：
中国新闻服务记者：什么是火炬节？中国各种族裔的火炬庆祝活动的传说与叙述相同？
Quubiaguo：火炬节是一个传统的中国多民族节。 Yi，Bai，Naxi，Hani，Lahu，Pumi，Lisu和其他人都拥有火炬庆祝活动的所有传统。
火炬节的起源与“火崇拜”密切相关。通常是历史记录，口头传奇以及庆祝火炬庆祝活动的记录。在大多数火炬节上，火被认为是光，热，驱魔和希望的象征。多种族火炬节强调为和平祈祷，通过点燃火把收获和幸福。
火炬传说中最广泛的转移和代表是Yi Heroes Raba Raba击败众神和恶魔，并团结人民与灾难作斗争的故事。在这个传说中，大火被用来驱逐众神铺设的害虫并保护农作物。火炬庆祝活动的传奇是将拜族人和尤克西人民转移到Yuxi的传说，是为了避免火炬保护农作物。
Liangshan Yi自主县的火炬节场景。 （数据照片）liangshan yi自动群提供的官方照片
兰坎河西岸拉胡（Lahu）和丽索（Lisu）人民之间的火炬节传奇也与农作物有关。根据传说，拉胡（Lahu）人民在兰开河西岸的火炬闪耀着火炬，以纪念巨型扎努扎贝（Zanuzabe），这使人们开放了地球，但羡慕众神。根据Lisu的传说，Zhuge Liang指出E当地人种大米，并带领村民点燃火炬，以捡起山士兵，在森林沼泽中携带大米种子。
在纳克西部落的传说中，玉的皇帝嫉妒世界的统一，并命令火神燃烧世界。火棕榈神无法带来世界上的危险，玉的皇帝被杀并杀害。他的努力变成了一个孩子，告诉纳克西人在门前点燃火炬，并用佩肯大火将其藏在玉皇的皇帝中，以便他再也无法伤害世界。
尽管节日的多种族火炬节的过程各不相同，但“火炬”仪式很重要。通过共同的“火”仪式，人们将信仰的力量赋予“火灾崇拜”，为祝福祈祷并避免仪式中的灾难。此外，大多数火炬庆祝活动都接近第六个月月的24天左右。
中国新闻服务记者：为什么多种族火炬节l这么多相似？ Qubiaguo：传统的多民族节共享是中国各种族裔历史上深入的互动和交流的结果。它展示的文化和内涵的共同风景反映了在不同种族群体中寻找相似之处的定向和精神上的价值。
在火炬庆祝活动的各种神话中，节日叙事的根源，其中英雄带领人们与邪恶，保护农作物和保护人们的生计作斗争。这是因为火炬庆祝活动是由中国多种族的传统节日，基于一些自然地理，文化生态学，农业和精神信仰。在发展历史的过程中，各个种族经常交换和交换他们的节日，形成了“你有我，我有我”的现象。
领导与邪恶力量作斗争的人的英雄领袖的记录和传说是对统一，自我完善和克服历史上所有种族中最困难的成员的真实描述，以及对集体记忆中民族统一和自我改善精神的具体反映。随着时间的流逝，这种集体信念一直以节日的精神为基础，并已成为中国所有种族传给下一代历史的共同记忆。
中国多民族庆祝活动的仪式非常相似，这反映了古代节与该国历史的共同记忆的联系。通过反复的集体仪式，火炬庆祝活动类似于传统的农业时间系统，继承了农业的历史知识，并重新产生了集体记忆中的种族秩序。
许多种族共享的火炬庆祝活动在起源，ritwal，内容等方面相似，这证实了中国各种族裔的交流和整合的历史本质。通过庆祝火炬，人们向民族文化尊重自然法则和遵守农业。发展一个团结的民族精神，彼此帮助并与邪恶作斗争；以及反映情感并与灵魂联系的民族认同的聚会。
2024年7月28日，2024年Liangshan Yi火炬节的开幕式在四川Xichang的Xingyue Lake Park举行。图片显示，一名妇女在火炬庆祝活动中穿着传统的YI国籍服装。张张照片，中国新闻服务记者
中国服务的中国记者：为什么庆祝“东方狂欢节”火炬？它与西方狂欢节有何不同？
Quubiaguo：直到今天，Thetorch节就已经成立，其宗教仪式的功能逐渐消失，而本地“狂欢节”习俗的本质得到了促进，并加强了节日的集体环境。
中国火炬节和西方狂欢节都是全国参与。在火炬庆祝活动中，男人，女人，儿童和成人将穿着节日服装，参加消防和消防方等活动，并整夜举行狂欢节。西方狂欢节也是如此，那里的人们将被带到街头，并通过化妆，舞蹈，游行等享受自己的享受。
这些节日摧毁了一天至今的生活障碍，使人们可以释放自己的情绪，并在一定时间享受自由和喜悦。
中国火炬节的主要部分是“火的牺牲”，它反映了火的崇拜和惊喜，以及消除邪灵，避免灾难并祈求良好收获的愿望。火炬节活动具有强大的民族特色。西方狂欢节主要与宗教和文化有关。
在节日方法方面，中国火炬节参加火炬，篝火晚会，唱歌和舞蹈演讲，体育竞争西方狂欢节将化装舞会，游行，街道演示等作为基本形式，并更加关注个人表现和服装。
中国火炬庆祝活动植根于农业和对中国性质的崇拜文化，在很大程度上反映了自然的可怕性质，并强调了“人与自然之间的统一”的精神史图尔特征。西方狂欢节植根于西方的宗教文化和城市生活，进一步反映了宗教仪式的保存。
2024年7月28日，四川Xichang的人们穿着宏伟的衣服，在大火周围跳舞，接受火炬庆祝活动。张张照片，中国新闻服务记者
中国新闻服务记者：为什么它是中国人共享的文化文化的象征？
Quubiaguo：随着时代的发展，火炬庆祝活动不再是特定国家的独特庆祝活动，而是成为“中国国家的象征”，它带来了大规模的跨族裔和跨区域社会接触。
我从Liangshan火炬节和Dali Weishan Torch节的现场调查中学到，当代火炬节结合了世界各地穆拉的人们的人们。除当地人外，还有汉，藏族，希兹，hui，bai，manchu和其他多种族群体参加，甚至外国游客都会彼此相处。
例如，在Yuexi县举行的火炬节期间，Liangshan县，包括Heshe People，Cheng-Kunming学生在内的20多个族裔经过县（City）志愿者，被邀请参加国家和国家和国家国家的国家和国家游行。
火炬节的参与者分享了美学，团结精神和节日的共同利益，他们的情感逻辑仍然一样，在节日环境中可以开发一种文化文化。
结果，节日社区增强了所有种族的成员中国建立并更新了火炬庆祝其共同精神价值的含义。民族文化本质的抽象含义已变成了与中的多种族成员的有形和可见的交流经验，将传统的节日改为社会共享的文化符号，从所有种族共享的“多元素的火炬节”变为“多元音乐节”的“火炬节”。
所有种族都使用共同的节日作为一种媒介，以通常的“文化背景”评估和收集他人的历史记忆。通过翻新工程的连贯，他们继续在自己和他人之间建立新的集体记忆，以在国家中的理解和精神身份爆炸，并意识到节日在种族群体中的精神价值的作用。 （超过）
受访者个人资料：
quubiaguo。面试官提供的图片
Quubiaguo，Y我国籍博士民族学专业，西南民族大学民族学和社会学学院副主席，教授，西南民族研究所（西南国籍研究所）和四川大学宗教教学的博士后研究员。在主要期刊，1个学术专着以及3篇古代文学和文学作品中发表了10多篇论文。他领导了两个国家社会科学基金项目和两个省级和部长级项目的完成，并参加了许多一般国家社会科学和国家社会科学基金的两个主要项目。作为少数族裔专家，参加了世界银行和亚洲运输工程银行，学龄前教育和其他少数民族地区的其他项目，并领导了少数民族的许多双语服务。
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